作为一名免费师范生，从进学校的那一刻起，也就选择了教师这条道路。一开始在这条路上走得却不是那么坚定，幸运的是在遇到“全国师德标兵”黄尚军教授之后，跟着他一起学习，做研究，甚至一起生活之后，才明白教师是多么的神圣的职业，也才真正知道“学高为师，身正为范，所谓‘师范’”这句话背后的含义。 2014年9月，也就是我大二的时候，遇到黄老师后，他对我说的第一句话便是：“凡事要走在别人前面，别人开始的时候，我已经做了一半；别一做了一半的时候，我就已经做完了；别人做完的时候，我已经开始准备下一个了。”于是，我正式开始了相关课题资料的搜集和整理。研究方向初定为民间道场仪式研究，紧接着便开始了我的第一次田野调查。也就是从这一次田野开始，让我有幸跟着黄老师的脚步走遍了巴蜀的田野、山间，也真实地感受到了巴蜀民间文化的博大精深，当然也为我后来从教积累了丰富的教学素材。从无到有，我一边学习科研技能，一边记录着这些珍贵的素材，生怕漏掉了什么。 郑宗玉老师是我采访的第一位民间法师，从他那里我得知了民间道教神秘、丰富、深刻而又深厚的文化，法师从业的艰辛、学艺之路的酸楚、符箓仪式的神秘、民间传说的久远、道场仪式的虔诚、孝道文化的深刻……这些使我受益匪浅。大山的庄严与沉静，孕育了淳朴善良的人民以及神圣、厚重的文化，而我辈之责任，则是“取其精华，去其糟粕”，将优秀的部分传承并发扬光大，尤其是道场仪式中蕴含的传承千年的“孝道”文化。 在后来的无数个日夜，学习和田野调查充满了我的大学生活，用一句话总结就是“不在教室的课上，就在田野的路上”。对收集材料的归类、整理，其实花费了我整个论文写作的极大部分精力和时间，仅仅五分钟的录音，写成文字就需要一个小时。录入照片更不轻松，因为这些书籍照片多为道场仪式用书，不少专业词汇如仪式口诀、符箓形状等，我们根本没有听过、见过，甚至在字典上也查不到，只能截图录入，边查找边修改。此外，部分书籍是清代民国时期抄写，由于年代久，虫蛀霉烂等问题，出现缺字、缺页的情况，我连是什么字都不知道，只好以“□”形式标记。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，研究已有资料终于有了新发现。最终，将目光锁定到从田野调查中得到的数百本法师用书上，这批书不仅来之不易，而且记载了非常丰富的内容，特别是其中有关民间道场仪式这一部分，具有学术价值、历史文化价值和巴蜀地方特色的内容，于此也坚定了我的毕业论文选题的信心。 回忆起学生面试的的场景，学生感激不尽。因为是您一个字、一句话地帮助学生修改面试讲稿，纠正学生教姿、教态，熬夜操心学生面试的各个方面，才有了面试第一名的好成绩。在这里，同时还要感谢：肖卫东老师、刘良军师兄、李国太师兄、张慰哥哥、陈硝师兄、雨露姐姐、吕东辉弟弟、漆涛弟弟，仇坤哥哥等115所有的老师及兄弟姐妹。有时学生在想：“向勇你何德何能，能得到这么多老师和兄弟姐妹们的帮助与关心？”在此学生给大家深深鞠一躬，道一句：“谢谢大家”。 因为学校顶岗安排，在离开115这个团队的200多天的日子里，我无时无刻的不想回到她的怀抱。因为，只有在115才有“三个臭皮匠顶个诸葛亮”“一个篱笆三个桩”这样的帮助；只有在115才有“人人为我，我为人人”这样的佳话；只有在115才有“勇娃子，个人好好努力”这样的感动。 愚生不才，但愚生永远都会记得：在115吃过的饭，在115熬过的夜，在115挨过的批评。 |
