《三国演义》作为我国著名的古典长篇小说，在民间具有很大的影响力，书中众多的个性鲜明的人物也给读者留下了深刻的印象，诸葛亮就是其中一个。在《三国演义》中的人物往往有一个标签，这个标签帮助读者更好地了解人物，推动小说情节的发展。比如提到刘备，读者会想到“宽厚仁德”，提到关羽，读者会想到“忠义神勇”，提到诸葛亮，大多数人想到的也是他的“足智多谋”。然而，也正是因为《三国演义》的家喻户晓，使得东汉末年到三国时代很多历史人物的真实形象被人们忽略甚至遗忘。所以，在诸葛亮形象的研究方面，大多数学者都着力于研究他的文学形象，如：余兰兰在湖北大学学报上发表的《近20年<三国演义>中的诸葛亮形象研究述略》就不完全统计了1980年到1999年研究《三国演义》中诸葛亮形象的文献有90多篇，更不必说近16年的研究。可以说在这一方面已经取得较大的成就，而关于诸葛亮历史形象的研究则比较少。 对于诸葛亮的历史形象有比较集中描述的便是《三国志》。《三国志》作为前四史之一，其作者陈寿生活的年代距东汉末年又比较接近，所以其真实性是受到广泛认可的。他在《三国志》中对诸葛亮的才能有一个很著名的评价:“於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。”陈寿指出诸葛亮作为一个政治家是十分成功的，但作为一个军事家却逊色得多，并认为他短于奇谋。同时，在《三国志》中，诸葛亮还有另外一种身份——文人。但如今对于诸葛亮这两者形象的差异的研究以及差异产生的研究并不多，比较全面的只有一篇硕士论文，但其更注重的是研究诸葛亮形象的一个演变过程。 本课题的研究意义和价值： 诸葛亮不仅是三国时期真实存在的历史人物，还是中国古典文学不朽的艺术典型。从历史形象到有血有肉的艺术形象，这其中经历了一千多年的历史沉淀。魏晋南北朝时，陈寿《三国志》是最早记录诸葛亮的历史文献。史书中的诸葛亮是一位精于治国，有文学才能的贤良大臣。明朝，《三国演义》问世，罗贯中把诸葛亮的形象塑造的趋于完美，“料事如神”军事家的身份更加突出，诸葛亮的外交才能也突显出来，同时淡化了对诸葛亮治国才能的描写。因此，本文将集中研究《三国演义》和《三国志》中诸葛亮的文学形象和历史形象的差异以及差异差异形成的原因，这能够使我们对于诸葛亮这一人物有一个更加正确全面的认识，也对我们了解文学和史学作品在刻画人物方面的不同有所裨益。
本课题将系统分析《三国演义》与《三国志》中诸葛亮形象差异的方面，以及产生这种差异的原因。 首先从两部分来分析诸葛亮形象在《三国演义》与《三国志》中的差异。第一部分是个人形象方面的差异：在外在形象方面，《三国演义》将诸葛亮描写成了一个具有名士风度和神仙风貌的人，而在《三国志》中却只是简说其“身长八尺，容貌甚伟”；在内在性格方面，《三国演义》中的诸葛亮性格经历了一个从前期潇洒自信到后期悲观消极的转变过程，而在《三国志》中没有这样的转变。第二部分是个人才能方面的差异。在《三国演义》中，诸葛亮是一个神机妙算的军事家同时还是个外交奇才。而在《三国志》中陈寿认为诸葛亮首先是一位“识治之良才”，即杰出的政治家，其次史书中的军事家诸葛亮，则是“应变将略，非其所长”。同时在《三国志》中诸葛亮还是一位文人，他所作的《出师表》和《诫子书》等文章，言简意赅，情真意切，具有很高的思想价值和艺术价值。 最后从两方面分析产生这种差异的原因，第一方面是文学与史学作品对人物形象塑造的客观要求不同，第二方面是作者自身主观因素的差异，比如个人经历，生活背景等等。 |
