要旨：多くの日本人は、死は最大な解脱や楽なことであると思われる。彼らは死に対して病的な憧れがある。自殺までも一種の芸術になっていく。彼らは死者を尊重しなければいけなくて、人が死んだ最後、無罪になると考える。2001年４月から、小泉純一郎は五年半の任期中、靖国神社を参拝した。そういう行いはひっきりなしにアージア国民の感情を深く傷つける。野党の代表はそういう問題を質問した時、小泉は強引な態度を表した。「どの国も戦死者を弔った気持ちがあります。どの遣り方で弔うというと、他の国は干渉する資格がない戦死者へ敬意や謝意を表すとは間違いではないか」。
「人が死んでから、神様や仏になる」と日本人はそう思われる。そういう「死」への伝統意識が存在するこそ、日本人は独特の死生観を持つのである。「人が死んでから、罪が共に消える、死者に尊重すべきだ」と今まで、多くの日本人がそういう考え方がまだ残っている。小泉が言われた「罪を恨む、人を恨まない」、「人が死んだが最後、罪が無くなる」。「死で罪を償う」もそういう意味がある。
本文は靖国神社に対する日本人の態度および靖国で宮参りした目的から日本人独特な生死観を詳説してみる。
キーワード：靖国神社；死生観；仏教；日本の歴史
摘要：小泉纯一郎在他从2001年4月起的五年半首相任期内六次参拜供奉有二级甲级战犯的靖国神社，一再伤害曾经遭到日本军国主义铁蹄践踏的亚洲各国人民的感情。在国会回答在野党代表质询参拜靖国神社问题时，小泉纯一郎竟然强硬的表示：无论哪个国家都有追悼战死者的心情。以什么方式进行追悼，别国不应该干涉。不明白对全体战死者表达敬意和感谢之意为什么不对。他对“参拜靖国神社被说成是美化军国主义感到意外。”小泉还表示：“有人提到东条英机的甲级战犯问题，中国的孔子说过‘恨罪不恨人’，我不是为一个人前往参拜的，也不认为参拜有什么问题。”
日本人认为死亡时一种最大的解脱和至乐，对死亡有一种病态的迷恋。连自杀也发展成为一种程式甚至艺术。他们认为要尊重死者，人死后就无罪了。
本文从日本人对于靖国神社的态度以及参拜靖国神社的目的心态来阐述日本人独特的生死观。
关键词：靖国神社；生死观；佛教；日本历史
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