川西文化又称蜀文化，是川西独特的地域和历史条件下发展起来的乡土文化。北京大学王娟认为:民间文化就是由社会底层的劳动人民创造的、从古至今就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化。 川西的传统民间文化绚丽多彩，很多文化都具有极其珍贵的价值。例如：川剧，它是四川代表性的剧种，历史悠久。成都的木偶戏也闻名于外，广为人知的有《小放牛》、《沉香救母》、《调皮的小白兔》等；在川西文化中，还值得一提的是成都的童谣，它的幽默、俏皮，从古至今一直深受着人们的喜爱。剪纸也是川西传统民间艺术之一，一把小小的剪刀就能剪出一个丰富多彩的世界。此外，绵竹的年画、茶馆、民居、庙会、饮食、羌族文化、藏族文化等都是川西民间文化的瑰宝。 2.1.2幼儿园环境创设 幼儿园环境创设，主要指的是教育者根据幼儿园教育的要求和幼儿身心发展规律，幼儿园与家庭和社区合作，综合利用各种适合幼儿发展的教育资源一起为幼儿提供一个健康良好的学习生活环境。把环境因素转化为教育因素，促进幼儿身心全面发展的过程。 2.2川西传统民间文化在幼儿园环境创设中的意义 2.2.1幼儿身心全面发展的需要 3-6岁年龄阶段是幼儿身心发展的特殊期。川西的许多民间游戏中都包含了跑、跳、钻、爬等基本动作，并且一些民间游戏还伴有童瑶，孩子们在做这些游戏时，不仅使他们的动作协调能力得到了很好的发展，而且整个游戏环境都处于轻松融洽中，这使得他们能更加积极地、乐意地参与到游戏中去，这是他们所需要的游戏。川西的民间艺术和民间文化有很浓厚的地方特色，比如绵竹年画、川剧脸谱、木偶戏等。孩子们生活在融入了民间文化的环境中，一方面他们了解了川西的传统民间文化，使他们的认知得到了发展；另一方面，朴实和独具匠心的川西民间艺术还培养了他们的审美情趣和提高了他们的审美能力。 将传统的民间文化形象地渗透到幼儿园环境的创设中去，对于孩子们来说，这种形象、直观、综合、生机勃勃的环境是他们所需要的。这使得他们的身心得到了更好更全面的发展。 2.2.2帮助幼儿了解川西传统民间文化 民间文化是由当地居民自发创造出来，一代一代传承下来的，它包含了无数人的智慧结晶，我们应该尊重、继承和弘扬它。 如今的幼儿生活在电子网络时代，他们对老祖宗留下来的东西毫不知情，虽然他们可以在网上和书上看到和听到很多丰富多彩的民间文化，但他们只是看看而已，那他们根本就不能很好的去了解它，更何况是传承，这样对他们来说毫无意义。将川西传统的民间文化融入到幼儿园的环境中去，那这种文化就成了幼儿看得见、摸的着的文化了，不再是他们眼中完全陌生的东西了。例如:将脸谱投放在区角活动中，刚开始的时候，孩子们会很好奇，不知道这个脸上花花的东西是做什么用的，接着他们就会去探索，主动的去了解它。在幼儿了解了脸谱的知识后，他们就明白了这个花花的脸是脸谱，知道它有什么作用。最后在玩区角活动时候，幼儿就会自己戴上脸谱去感受这种看得见、摸得着的文化了。在这个过程中，幼儿从陌生、探索到了解，自己都有参与其中，使得他们对脸谱的了解由抽象变成了明白。因而，将川西传统民间文化融入到幼儿园环境的创设过程中，可以很好好地去帮助幼儿了解并认识川西传统民间文化。 2.2.3培养幼儿对家乡的热爱之情 《纲要》中指出：对孩子进行情感教育是必要的，陈鹤琴先生说过：“怎样的环境，就得到怎样的刺激，得到怎样的印象”。幼儿园的环境是孩子生活的直接刺激物，在环境创设中，把能反映出川西民族特色的文化（例如羌族、藏族服饰、川西饮食等）渗透到幼儿园的大环境中去，幼儿可以看到别具一格的服饰、生动形象的庙会照片、独具特色的川西民居等，在这种充满民族风味的环境中，能刺激幼儿萌发出民族自豪感。 2.2.4构建民族特色幼儿园 近几年来，随着教育事业的发展，幼儿园如雨后春笋一般在全国发展起来，竞争非常激烈。因此，办园特色就成了大多数幼儿园的一个重点关注对象，无论是幼儿园的软件、硬件措施还是幼儿园的环境等都是这个幼儿园的特色。很多幼儿园在环境创设方面都把卡通元素融入到环境中，因为幼儿喜欢。最开始幼儿的确对卡通形象充满了兴趣，但是过度地使用卡通因素就会凸显出环境的单调，幼儿也会逐渐的失去兴趣。有的幼儿园则在办园过程中，投入大笔的资金已扩充自己的硬件设施来吸引更多的家长。 或许有人认为把民族元素融入到幼儿园的环境中会很老气，不能引起幼儿的兴趣，其实只要教育工作者用心，就能满足幼儿的需要。民族特色幼儿园还具有双重性。一方面，渗透有民间文化元素的环境可以让现在的幼儿从小接触到、了解到民间文化，这是对民间文化的一个弘扬和传承，这样更有利于幼儿的发展；另一方面，具有民族特色的幼儿园发展的还不是很多，对于办园者来讲还可以加强竞争力。 |
