中文摘要
公元8—12世纪，是阿拉伯文化迅速发展的时代，也是阿拉伯思想和哲学最活跃的时期，这个时期的阿拉伯思想和哲学在世界思想发展史中，发挥了承上启下，继往开来的重要作用[ 《中世纪阿拉伯哲学集大成者—伊本·鲁西德》 李振中 2002年第4期《回族研究》]
艾布·瓦利德·穆罕默德·本·艾哈迈德·本·鲁西德，简称伊本·鲁西德[ 该姓名由阿拉伯语音译而来，不同的著作中略有不同，在我国各著作中主要有“伊本·鲁西德”和“伊本·鲁世德”两种译法，本文采用前者。]，拉丁语名为阿威罗伊（Averroes）,1126年出生于安达卢西亚的思想和学术中心科尔瓦多的一个著名学者和法官世家。受家庭熏陶，自幼富于专研精神，20多岁便在法理学、医学、天文学和哲学方面崭露头角。之后，经过不断研究探索，伊本·鲁西德在继承古希腊哲学家及穆斯林哲学家如伊本·西那等人的思想和学说基础上，对各类哲学问题都提出了自己的看法和理论，最终成为阿拉伯哲学的集大成者。
伊本·鲁西德对亚里士多德的大部分著作进行注释，捍卫和发展了亚里士多德哲学中的唯物主义倾向和理性主义思想[ 陈中耀：《阿拉伯哲学》 第279页 上海外语教育出版社 ]。13世纪20年代，他的学说开始被介绍到欧洲，引起很大反响。到该世纪中叶，他在欧洲声望极大，迅速形成“拉丁阿威罗伊运动”。他的思想也成为一些进步思想家同以托马斯·阿奎那为代表的正统经院哲学进行不可调和斗争的有力工具，促进了文艺复兴的到来[ 同上，第280页。]。
本文主要介绍伊本·鲁西德生平及其哲学思想，并且通过介绍“拉丁阿威罗伊运动”研究其对西方哲学的影响。
关键词：伊本·鲁西德 阿拉伯哲学 拉丁阿威罗伊主义 宗教
الفهرس
الموضوع رقم الصفحة
中文摘要.3
المقدمة: .5
الفصل الاول: سيرة ابن رشد.6
المبحث الاول: نشأته 6
المبحث الثاني: اتصاله بأمير المؤمنين أبي يعقوب يوسف.7
المبحث الثالث: محنة ابن رشد وايامه الآخيرة.8
الفصل الثاني: أفكار أساسية لابن رشد:10
المبحث الاول: التوفيق بين الحكمة والشريعة10
المبحث الثاني: مقومات ازدواج الحقيقة11
المبحث الثالث: الشرع ظاهر وباطن13
المبحث الرابع: وحدة الحقيقة:.16
الفصل الثالث: آثار ابن رش في الغرب.19
الخاتمة .26
المصادر 26
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