要 旨:20世紀中葉の以来、同性愛の理論は飛ぶように速い速度で、各種の異なる同性愛の理論に発生した。実は同性愛の理論の１つの基本的な観点は同性の恋愛は「病的状態」ではない。
日本の作家の三島由紀夫はその理論の「戦闘」の中で、１つの重大な貢献がある大成者である。三島由紀夫は『禁色』を通して自分の男性の観念を表現して、自分で構築する男色の世界の中で、文字を使って、社会に抵抗をして、道徳に抵抗して、伝統に抵抗して、「同性愛」は「不均衡な愛」ではないという観念を表現する。
『禁色』の中で、三島由紀夫はの表したかったのが同性愛者の彷徨、苦痛、必死にあがいた青年で、側面からちょうどもう一つの三島が同性愛者を検証した。
児童の時期に、彼の生活の中に祖母、看護婦など多数の女性だけがいる。言うことができて、これらの女性のぶらぶら歩く世界は不適切に父の役に取って代わた。祖母の夏子は公威に貴族趣味をふくんで過保護な教育をおこなった。男の子らしい遊びはさせず、女言葉を使うことがさせた。長い間で父のよく関心と愛を与えたことがなかったので、次第に成長していた三島は男性に対して幻想を満たしていた。
精神の方面から言って、三島はきわめて日本の武士道精神を尊重した。そのような精神は三島のいっそうの称賛の男性を譲って、彼の同性観の中の核心部分である。
キーワード：三島由紀夫；禁色；同性愛；不均衡な愛
中文摘要:二十世纪中叶以来，同性恋理论得到了飞速的发展，由此也产生了各种不同的同性恋理论。纵观整体，可以发现，其实同性恋理论的一个基本的观点就是同性恋并不是相对于异性恋的“病态”。
日本作家三岛由纪夫在这个理论的“战斗”中是一个具有重大贡献的大成者。他在他亲手构筑的男色世界中，以他们的行动来反抗社会、反抗道德、反抗传统。而《禁色》就是三岛在自己的文字反抗中最富有激情富有自信，将自己的思想、矛盾、挣扎、行为等等的一切故事化后最真实的体现。在这部小书中体现了三岛最真实化的同性观——同性爱并不是畸形爱。
而在《禁色》一文中，三岛由纪夫通过悠一所表现出来的身为一个同性恋者的彷徨、痛苦、挣扎，恰恰从另一个侧面去验证了三岛为一位同性恋者。
再加之，三岛童年的生活可以说是在女性的环绕下度过的，这种长期缺乏男性的生活圈也导致了三岛从小就对男性有种莫名的无法控制的爱慕。从精神层面来说，三岛极其推崇日本的武士道精神，这种精神让三岛更加的欣赏男性，也是他的同性观中的核心部分。
三岛的这种别样的身份，让他在文学的领域上找到了另外一片天空，突破了日本传统的“软派文学”，以男性爱为主题，表现男性的力与美，体现了“文学上的硬派”。三岛用他自己的方式，赞美男性的美，宣传着男性之间的爱情，实现着自我的救赎。
关键词：三岛由纪夫；禁色；同性恋；畸形恋
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