志贺直哉作品中的庄子思想_日语论文.docx

要旨:志賀直哉は日本近代文壇の名高い作家である。日本人で｢小説神様｣という尊敬された。

彼の文学思想は創作生活の曲折に従って変わりつつあった。彼は白樺派の代表作家である。自己を表現することと個人主義を提唱した。彼も心境小説が開拓された。この特色は大部分の作品が自分と関係する生活から取材されて、自分ならの心境で生活についての感想が表れているということである。幼いから西方の進んでいる文明の影響を受けた志賀直哉は極端的な自我意識という思想で創作始めた。後期、家庭と社会環境の変化を体験したので、思想はだんだん穏やかに変わていった。極端的な自我意識から調和になったまで、対立して迷ったから生死を見抜いたまでである。この変わりの中に含めた思想は我国哲学者荘子の人生哲学ととても似ている。荘子は我国古代の偉い哲学者である。代表作『荘子』は荘子の人生哲学の集大成である。この中に個体価値の至上性から自然適応して調和意識と生死を超えた達観態度に変わった人生哲学を含める。

本論では志賀直哉の思想の変わりに含めた荘子の思想が述べられている。志賀直哉の代表作品，例えば：『范の犯罪』、『暗夜行路』、『和解』、『城崎にて』と『荘子』についての比較研究を通じて、志賀直哉の文学思想と荘子の哲学は共通点があると考える。本論は自我本位、調和意識と生死観という発展線路から志賀直哉と荘子の思想上の共通点を述べられていた。その上で、志賀直哉の文学思想を深くに理解できる。

キーワード:志賀直哉、荘子、文学思想、共通点

目次

要旨

中文摘要

はじめに1

1．自我本位2

1.1志賀直哉の極端的な自我意識2

1.2荘子の自我主題3

1.3自由的な自我意識-3

2．調和意識4

2.1志賀直哉の愛によって生まれた和解意識4

2.2荘子の落ち着いた内在調和5

2.3調和意識5

3．生死観5

3.1志賀直哉の生と死の統一性5

3.2荘子の生死の対立を越えた生死観6

3.3生と死に対する感想6

終わりに6

参考文献8

謝辞9