摘要:法治是现在中国已经成为重要的法律话语,新时代下的中国人民都希望能为实现法治文明贡献一份力量。同时要知道,法治建立在人性的基础上,而人性对法治的方方面面都存在着深刻的影响,所以,在新时代下的法治,更应该在人性中寻找法的牢固支点。人性是历来被人所亲睐的一个话题,关于人性善恶的争论从未停止过。把人性和法治放在一起思考,有着十分重要的意义,可以从中找出对新时代下法治建设的有益线索,中国的法治没有一个正确的根本指导思想,究其原因,是因为对人的忽视上。新时代要进行法治建设,就应该从法治的最初源头去寻找,以此加快新时代的法治建设。我国法治应该以史为鉴,在充分认识人性缺陷的基础上,找到符合我国法治建设的真经。本文则从人性与法治的关系出发,以儒者李翱的性善情恶论为理论支点,探讨新时代法治建设,着眼于新的理论角度为解决以上问题提供一种新的思路。
关键词:人性与法治;性善情恶论;新时代法治建设
目录
摘要
Abstract
引 言-1
一、 儒者李翱“性善情恶”说的主要内涵 - 3
(一)性善情恶说是什么-3
(二)性善情恶说提出的社会背景-3
1.藩镇割据、宦官专权、朋党之争-3
2.经济状况-4
3.思想风气-4
4.唐代的儒学-4
(三) 性善情恶说对当时社会带来的影响-5
二、儒者李翱“性善情恶”说对新时代法治的启示-5
(一)性善情恶说在新时代背景下的可行性-5
(二)性善情恶说为新时代法治所提供的理论基础-6
(三)性善情恶说对新时代法治的启示-7
三、基于“性善情恶”说对新时代强化法治建设的建议-7
(一)更加重视传统文化中的智慧-7
(二)加强对性善情恶的研究力度-8
(三)把性善情恶理论贯彻到法治建设全过程-9
1.性善论对法治的影响-9
2.性恶论对法治的影响-9
结 论-11
参考文献-12
致 谢-13