号有“南戏之祖”的《琵琶记》，一经成书就引起了社会巨大的轰动，古往今来，在戏曲舞台上它长盛不衰，广为传唱，深受广大人民群众的喜爱。直到现在《琵琶记》的内容主旨、形式、格律等一直是学术界关注的焦点。近十几年来，就以《琵琶记》为内容进行专门论讨数不胜其数。而在著多研究中，我们可以看出研者很多也专注于《琵琶记》的道德文化方面，并取得了很大成就，这对人们深入认识《琵琶记》的社会价值大有裨益。 大多数研究认为《琵琶记》的目的是为了规范社会秩序，揭露和批判封建传统和反映民族矛盾等，反映并指导着人们对其的认识。之后，又有不少学者对《琵琶记》的内容研究又有了补充。 黄仕忠的《<琵琶记>与中国伦理社会》谈到《琵琶记》表现的是中国社会普通家庭婚姻关系的孝道伦常故事。此外林刚从悲剧观的角度来论析主题。在《论<琵琶记>的悲剧命运观》一文中通过论述主人公在“个体和社会的冲突矛盾”的过程中分析其悲剧的命运。刘延棠 论元杂剧《琵琶记》的忠孝观中也提到了对赵五娘道德精神的看法。在他的研究中赵五娘是一个具有独立思想的封建社会下的女性。这对于我们从赵五娘形象来研究她的道德文化精神具有很好的借鉴意义。无论是论述宣扬或批判封建传统，这些文章多多少少都分析论述了主人公行为中的道德精神，由此看来道德文化精神是研究《琵琶记》不可绕开的话题，有着重要的认识价值，值得我们探究。 然而专门研究《琵琶记》中道德文化精神的文章不到二十篇，历来为人们所喜爱和称赞的赵五娘，一直是学术界研究《琵琶记》所关注的热点。冯文楼《<琵琶记>：悲剧的制造与消解》从全忠全孝的角度分析了赵五娘这一人物身上所存在的矛盾。范红娟在《孝与非孝:明清养亲戏曲中的精英意识和民间观念》一文中，对赵五娘“孝”价值进行了肯定。同样在《明清女孝戏曲初探》一文中更是用“赵五娘的形象更富有光彩，一直以来被看作是贤妻的榜样。奚梅的《无私奉献的伟大女性》中对赵五娘的道德形象和思想进行了分析，从双重方面对赵五娘的道德思想进行了论述；姚伟的《赵五娘不是“光辉形象”》中认为赵五娘的一系列行为都是在封建伦理道德思想支配下的产物，从而明确指出赵五娘形象是封建性的糟粕，对其进行的称赞也都是不妥贴的。他特殊的研究角度研究《琵琶记》中的人们以启迪，即从批判性角度认识赵五娘形象。 从以上的研究，我们可以看出，不同学者因对封建伦理不同的观点而对赵五娘的道德形象持有完全不同的态度。不同的态度各有依据，不分伯仲。而戴不凡《赵五娘的“悲剧”》一文则是对两者进行了中和与联结，指出赵五娘不只是传统道德文化下“三从四德”的贤妻孝妇。这是对赵五娘传统形象的又一全新解读，然而这毕竟只是在对赵五娘只言片语的分析中得出的，虽有新意，对比赵五娘的道德行为，这些论说，似乎还有点牵强。 研究的意义和价值： 1．通过著作对《琵琶记》中赵五娘形象的道德文化精神进行分析，明确本文研究的具体对象； 2．通过多种渠道了解和分析学术界对赵五娘道德思想的研究角度，探析赵五娘道德文化精神的实质； 3. 结合实际，分析《琵琶记》赵五娘的道文化精神对社会的意义和影响； 4. 探析当今社会弘扬优秀道德文化精神的原因及现实的意义；
本文共五个部分 一、赵五娘道德文化精神研究概况。 号称“南戏之祖”的《琵琶记》是我国古代戏曲中的一部经典之作。其内容大体讲述了书生蔡伯喈被逼无奈赴京赶考，其妻赵五娘在家替夫行孝，尽心尽力侍奉公婆的故事。关于《琵琶记》中的人物所表现的具体的道德思想内涵，还存在很多学者研究争论的地方，但关于主要代表人物赵五娘的道德思想的社会影响是无容置疑，值得我们学习和研究的。 在《琵琶记》的众多人物角色中，赵五娘无疑是主要的人物，肖旭在《浅析“南戏之祖”—《琵琶记》—兼谈赵五娘形象》中对赵五娘在艰难困苦环境下坚强的道德品质进行了论述，肯定了赵五娘身上的道德文化精神。 《琵琶记》由《赵贞女》故事改编而来，故事梗概大体与《赵贞女》相同，这种继承关系在对赵贞女“有贞有烈”这一孝妇形象的保留上体现的尤为明显。《琵琶记》所塑造的赵五娘这一艺术典型，代表着封建社会中奉养敬爱公婆、坚强刚烈的伟大女性们，在《琵琶记》故事流传的千百年之中，赵五娘也始终受到了广大读者与观众的深深喜爱。 赵五娘的道德形象有着很强的人民性和震撼人心的道德感，但近几年来关于赵五娘的道德文化精神的社会意义分析研究的文献并不是很多，全文正是从《琵琶记》中赵五娘的这一形象进行分析，力求新的突破，对赵五娘的道德文化精神进行研究分析，对于迫切需要建设精神文明的当代社会，重提赵五娘的道德文化精神，继承优秀道德文化，对树立人们正确的社会价值观，解决社会矛盾，构和谐社会具有重大意义。
二、赵五娘的道德文化精神初探 《琵琶记》中的赵五娘几百年来一直受到人们的喜爱，成为《琵琶记》中最激动人心的艺术形象。在她的身上所体现的是一种传统女性优秀的道德文化精神。从人物道德文化精神和对明清的影响两个层面对赵五娘的道德文化精神进行分析。 首先，是“替夫行孝”的赵五娘。在嫁给丈夫以后，原本幸福和谐的生活，在丈夫离家进京赶考后，尝尽生活的艰辛。丈夫一去不返，公婆吵架。“公公、婆婆，媳妇便是亲儿女，劳役侍本分当为，但愿公婆从此相和美。”（十一出）在遭受天灾饥荒的时候，一把糟糠当做自己的饭菜。虽被婆婆怀疑仍然侍候公婆尽心尽力。公婆去世，卖发葬亲，替丈夫守孝。 其次，是“忠贞不渝”的赵五娘。遭受生活的百般的苦楚，受人欺负，宁死也不活于羞辱购公公临死前的叮嘱，她拒绝再嫁。她告诉公公自己“生是蔡家的人，死是蔡家的鬼”。展现了一个忠贞不渝的女性形象。 最后，是“宽容大度”的赵五娘。带公婆画像寻夫，在得知丈夫另娶她人的原因之后，她选择了理解，用自己的宽容大度和仁孝品德感动了丞相、皇上和共侍一夫的牛小姐。此外作者也给了我们一个团圆的结局。 另一方面，《琵琶记》从思想内容和结构形式，都给了明清传奇深刻的影响，是明清时期传奇的先声。张文萍在《论明清传奇中的女性觉醒历程中》把《琵琶记》也纳入了讨论的范围，在赵五娘形象的道德文化精神方面对其进行了分析，赵五娘身上有着传统女性的缺少的反抗精神和自主意识，这在后来的明清传奇中的人物道德的塑造方面有着很大的导向作用。 不管是从作者创作《琵琶记》社会背景还是的主旨来看，赵五娘的光辉形象是在当时社会代表了一个下层女士的形象，是封建伦理道德思想支配下的产物。从骨子里流露的有传统道德的气质。赵五娘在封建社会中自身带着传统道德的美德，勤勤恳恳、任劳任怨、无私奉献和忠贞不渝，这些丰富的人格魅力一直受到世人的喜爱和称赞，让众人暂不绝口。从赵五娘的身上我们看到了一个古代传统社会中妇女对家庭公婆和丈夫的默默付出。抛开现代的女权主义来说，单方面从一个家庭女性的本职来看，赵五娘身上的这种道德文化精神是难能可贵的。 另外，从赵五娘对待生活的态度来看，既有下层平民对命运和生活的反抗精神，也有一种乐观向上的生活态度，对明清时期人们的道德价值观也产生了很大的影响。 四、赵五娘形象的道德文化精神的现实意义 现代道德文化是对中国传统道德文化的继承，传统道德文化精神是中华民族在长期实践中凝聚起来的道德心理、道德观念、道德准则、人生理想、道德思考和道德学说或理论学说的总体。传统道德文化精神，是人类精神文化的重要组成部分。 21世纪的社会，受商品经济的冲击，传统道德也随着日渐沦丧。对于迫切需要建设精神文明的当代社会，重提道德伦理观观念，继承优秀传统道德文化精神，对树立人们正确的社会价值观，解决社会矛盾，构和谐社会具有重大意义。 当然，对传《琵琶记》中赵五娘的道德文化精神我们也不能一味肯定、全盘继承，而应持辨证的态度，具体问题具体分析。论文中将从两个方面对其进行分析：（1）对于其中的糟粕部分，如愚忠愚孝等应当坚决剔除、肃清封建残余的影响;（2）对其中的有用部分则可以加以修改赋予时代要求，与时俱进，实现其创造性的转换，为建设和谐文明的当代社会所用。 五、结论 |
