论《奥德修纪》的现代阐释.doc

摘要:荷马，“他是古代的百科全书”。西方学者哈夫洛克对其有着这样精短而又全面的概括。荷马之于西方文学的作用，无异于《诗经》、《论语》等圣典之于之于中国文学的作用。关于荷马对于中西方文学及其他领域的影响，在此也不多做赘述。

本文以《奥德修纪》的文本作为研究对象，关于《奥德修纪》的研究，不得不提及的就是对《奥德修纪》“漂流”、“返乡”的主题研究。关于此主题的研究也一直是研究荷马以及古希腊文学的重点。而从现世的观点以及其对现世启发的角度着手，则为《奥德修纪》的研究提供了新的路径。论文以古希腊文学为框架，以唯物主义辩证法为指引，以现世的伦理道德和主流意识形态为导向，尝试性的分析在奥德修斯的返乡历程中，其对于自己道德目标的坚守，以及所代表的的身份应承担的义务的履行，所产生的重大伦理意义。论文旨在阐明，《奥德修纪》是“黑暗时代”的产物，也是伦理大于政治的荷马时代的缩影，长期战乱造成了人们的信仰及伦理道德的严重缺失，荷马的目的在于讴歌英雄奥德修斯表现出的智慧与坚韧，让处于战乱中的人们重新拾起自己遗失的信仰及伦理道德，因此具有重大的社会意义。奥德修斯的返乡之旅也让我们对人与自然和人与人关系的认识耳目一新，不仅深刻体现了现世精神和人本主义精神，更对后世产生了相当大的影响。

本文以奥德修斯的返乡历程为线索，分为以下三个部分：第一部分将围绕奥德修斯的个人特征展开论述，以辩证的眼光看待奥德修斯的伦理身份以及其所应当承担的伦理义务。以其在卡吕普索处的返乡为例，面对永生的诱惑，他毅然拒绝，意味着其勇于承担自己“父亲”与“丈夫”的家庭伦理身份之下的伦理义务；与此同时，也反映出他返乡的坚定决心，意味着对自己作为一个人的肯定。既是以人为本的人本位思想的体现，也是对现世生活积极乐观的生活态度的反映，对于个人努力朝目标前进和恪守自己的信仰是一大助益。第二部分将主要围绕奥德修斯返乡过程中的苦难展开。依据文本，笔者将奥德修斯的苦难分为以下三种：第一，是关于战争的苦难，即特洛伊之战和返乡之后的杀戮的苦难；第二，是关于返乡历程中的诸多阻隔与面对生存挑战的苦难；第三，则是诸多苦难让其远离家乡而产生的灵魂饱受漂泊的苦难。英雄总是伴随着苦难而生的，以唯物主义的思想来看，对于客观存在的不以人的意志为转移的现实，人要如何来实现自己的目标呢，则在于人的主观能动性，即人类智慧的体现。但面对诸多苦难，仅仅体现个人的智慧显然是微不足道的，那么个人的智慧并不是荷马想主要称颂的，更贴切于主流意识的应当是呼吁建立社会信仰和社会道德体系。那么要如何建立这样的信仰和体系呢？这就是本文第三部分的着重论述了。

结语部分依赖于《奥德修纪》的文本，对当下生活略作评定，并提出从唯物论和现世的主流意识出发，文学能够更好的服务于生活成为更高层次的应用科学的构想。

关键词 《奥德修纪》；返乡；道德信仰；辩证主义；现世

目录

摘要

1绪论-1

1.1《荷马史诗》与《奥德修纪》-1

1.2研究现状与文献-2

1.3选题意义与研究内容及方法-2

2.奥德修斯的形象分析-4

2.1关于正面形象的客观论述-4

2.2关于负面形象的解释性论述-4

3.关于奥德修斯苦难的现代意义-6

3.1奥德修斯的三种苦难-6

3.2苦难的现代意义-7

4.辩证的看待《奥德修纪》所产生的现代意义-9

4.1历史意义的论述-9

4.2辩证看待，论述其产生的现代意义-9

5.结语-11

参考文献-12