论《活着》与《许三观卖血记》的深层叙事结构.doc

摘要:二十世纪八十年代，余华以先锋小说的暴力叙事引人注目。九十年代的余华在创作上开始转型，从《活着》与《许三观卖血记》开始，他用温情的叙述逐渐去关注人，关注平民世界。本文则试图运用深层叙事结构理论，探讨《活着》与《许三观卖血记》中的文化内涵：其一，从叙事循环到宿命式的轮回。余华将过去、现在和未来联成一个封闭的圆圈，带来的不过是一种“生死无常、富贵在天”的宿命之感。其二，二元对立结构及深层的文化内涵。从二元对立结构包括从父与子的冲突、民间立场与官方立场的冲突、个人与世界的冲突分别可以看出其中所隐含的文化内涵：父性的回归、父爱的伟大；平民意识的复苏、官方立场的消解；个人价值的回归、生存意义的找寻。其三，从意象化的隐喻模式探出真实的生活体验。《活着》中的民间歌谣、老牛、土地等意象使我们真切地感受到平民世界的真实；《许三观卖血记》中的血的意象让我们体会到了生命意义的伟大与单纯。这些深层叙事结构的背后，我们看到的正是生存的坚强、生活的坚持、生命的坚毅。

关键词 《活着》 ；《许三观卖血记》 ；深层叙事结构 ；文化内涵

目录

摘要

Abstract

1 绪论-1

2 叙事循环与宿命式的轮回-2

2.1 引言-2

2.2 《活着》的叙事循环-2

2.3 《许三观卖血记》中的叙事循环-2

2.4 二者所反映出的宿命轮回-3

3 二元对立结构与深层的文化内涵-4

3.1 从父与子的冲突看父性的回归、父爱的伟大-4

3.2 从民间立场与官方立场的冲突看平民意识的复苏、官方立场的消解-5

3.3 从历史与现实的冲突看生存的历史、现实的救赎-6

3.4 从个人与世界的冲突看个人价值的回归、生存意义的找寻-7

4 意象化的隐喻模式与真实的生活体验-9

4.1 《活着》中的意象与平民化的真实-9

4.1.1 民间歌谣-9

4.1.2 土地-9

4.1.3 老牛-9

4.2 《许三观卖血记》中的意象与生命的感动-10

结论-11

致谢-12

参考文献-13