新时期中国抗战电影人性化转向--鬼子来了、斗牛、南京南京 为例.doc

摘要：长期以来新中国抗战影片单一叙事模式饱受诟病，然而改革开放后一些导演的作品却带给了我们别样的感受和欣喜。虽然这些作品并未完全脱离于较为保守的主流意识形态范围，但从它们更加独特的视角、个性化的思考中我们可以明显感受到一种不同于以往，具有浓烈人性和普世价值气息的力量的觉醒。这是令人欣慰且鼓舞的。本文将对几部备受争议的电影进行某种解读，借以引起对中国抗战题材影视剧中的人性的关注和探索。

关键词 ：抗战    英雄    人性     意识形态     政治    中国抗战电影

　　　商品经济在国外叫作资本主义经济在中国叫作市场经济，但是作为本质的生产关系并没有什么不同，它同样影响着欧美影响着现代中国影响着世界。中国社会财富在增加，个人经济独立伴随着思想独立，所以现代中国能够看到越来越多的私人化个人化的各种行为。这种情形虽然明显表现出个人的局限性，但也能更表现出极具特色的艺术性。其结果，便是艺术作品的内容、形式、深度、广度无论数量还是质量上都能得到一个很大的提升，接过上世纪二三十年代之后中断的中国现代化之棒。但要注意，随着社会发展，资本主义生产关系会逐渐加深人与人之间的隔阂造成人与人之间的冷漠，也就是萨特所谓的“他人即地狱”，这是值得我们警惕和深思的问题。

　　　根据笔者在第一部分对人性特征的描述，我们必须思考当下以及我们为自己未来设计的社会下人的人性是否符合那些特征。电影是面对大众最好的方式之一，因此电影不再仅仅是电影自身它还担负着意识形态教化等多项职能。我们必须拿出像对待文学那样的态度和认识来对待电影，以期实现我们心中那个关于民族关于国家关于人类的伟大梦想。